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众生。乃取金瓶、琉璃各三十，以琉璃盛金瓶，置舍利于其内。熏陆香为泥，涂其盖而印之”。在起塔之日，隋文帝“烧香礼拜，降御东廊。亲率文武百僚，素食斋戒。是时内宫东宫，逮于京邑，茫茫万寓，舟车所通，一切眷属...沙门代皇帝宣读忏悔文，要为天下一切众生“发露忏悔”，当时在场的人都会下跪礼拜，悉受三归。主持仪式的高僧，随后代表隋文帝说出他分送舍利的愿望：
菩萨戒佛弟子皇帝某，普为一切众生发露无始以来所作十种恶...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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有人喜欢他，称他为天王。但他什么也不是，他是每个人业的力量，真正审判你的是你自己，是你自己的业在欺骗你。如果有好的业就会生在善道，如果有不好的业就会生在恶道。不过，佛菩萨也很慈悲，会到地狱救度众生。...将心放在众生上，为众生做事？你不能用你没有的东西去做事，你的第一个问题已经证明你无心了。当有一个概念，一个觉知时，就表示有一个主体在感觉；你没有耳朵，就无法听，耳朵是主体，你有耳朵，你就是觉知的主体，...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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而言，众生居住之所，有烦恼污秽，故称秽土、秽国。所谓净土宗，即以往生西方极乐世界阿弥陀佛的净土为目的之佛教宗派。过去一般被视为我国佛教十三宗和日本佛教十三宗之一。现在学术界一般只承认八大宗派，所以则被...琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，他依此愿而成佛，住在东方的净琉璃世界。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现...
文豪
|五明研究|
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，得到解脱。
三说乘：乘，为车乘、乘载、舟乘等讲，是我们的心灵从此岸度到彼岸的“交通”工具。小乘为小车、小舟，只载一人或少数人，；大乘则为大车，大船，除了自己还要与众生同舟共度。
小乘的...，尽其所说一切皆悉摄入中士，或共中士所有法类。（注1）
过去有人将小乘修行人称为“自了汉”，意为只求自己解脱，不去普度众生。不过，作为一个正信的佛教徒，如果连自己都度不了，又何谈去度众生呢？小乘...
王惕
|五明研究|
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弥陀经》真实不虚；十方诸佛还异口同赞释迦牟尼佛能在娑婆世界五浊恶世成就无上菩提，为众生演说这样的一切世间难得之法，非常稀有，非常难得。
3、相信阿弥陀佛四十八大愿每一愿都是真实成就的愿
...
明天就要开极乐法会了，大家参加这次法会都是希望自己今生能往生极乐世界，了脱生死，获得殊胜成就。能参加这样殊胜的极乐法会，确实有很重要的意义。从发心角度讲，不是为寻求人天福报，不是为寻求...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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临机不逊自在身。
做牛做马敢辞苦？
归来赵州有四门。
为求禅法，宁肯走遍尘寰；面对大千，要能自己做主；为众生故，何惜做牛做马；如今归来，赵州四门迎我。
此日，迎接明海法师...的怨声，也没有烁烁的炫言，负道而伏，无为而为。
对赵州桥来说，以菩萨心承受驴马践踏，以佛心普渡众生，无论人从上面走过，还是驴马与车从上面走过，它都愿荷载它们。
真正的禅者，要具有赵州桥的...
马明博
|五明研究|
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无量众生得道，后舍利弗逐佛转法轮，余诸圣人，虽非转法轮，亦为众生说法得道，亦名法施；复有遍吉菩萨、观世音、得大势、文殊师利、弥勒萨等，以二种神通力果报神通、修得神通，住是中，以福德方便力、光明、神足等...未得圣道者”，他们度化众生的一切言行和显相皆是“法布施”。最后，“无畏布施”是指“以无畏施于人，谓救人之厄难也”②，其“所表现出的是一种奉献精神，是舍己为人、助人为乐的精神，是扶危济困、急人所难的精神...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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解脱烦恼、解脱生死、解脱轮回，这是佛法的核心所在。佛陀对世界最大的贡献，就是为众生提供了解脱的方法。如果不想解脱，学佛是不可能有深度的，甚至可以说，还算不上合格的佛弟子。关于解脱的修行，在五乘教法中...都具有和佛菩萨相同的生命层面，只是这种潜在品质尚未产生作用而已。正如《涅槃经》所说：“一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏不能得见。”我们怀有宝藏而不自知，反而四处乞讨，流转六道。怎样...
济群法师
|五明研究|
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的大悲心。当他才十八个月时，父母带着他一起去寺院朝拜。父母和其他人都是为个人的安乐而发愿，而尊者却发愿说：“愿您等众生都像我一样，能常生于帝王之家，为正法所利益，愿我能以悲心观照一切有情！”一般人两三...各派都极为重视的“施身法”，就是在大悲心的摄持下，一心一意去利益众生，乃至把自己的身体观为甘露，奉献出去解除众生的饥渴之苦，通过这样的观修来破除我执。这是悟入空性的绝妙法门，是缘起性空正理的实际运用。...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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误解“方便”的本义，方便绝不是“随便”。已故圣严法师认为，“方便行”要能够“体证缘生空无我之义，忘我而为众生服役，严净国土。”（《印度佛教史》）这里的“缘生”、“忘我”等概念，就是要求我们不论采取“方便...秩序井然地依次登楼撞钟，为自己、为家人祁祷好运。还有许多香客来自石家庄、邯郸、唐山等周边地区。柏林禅寺除夕撞钟已经成为当地的新风俗。今年由于人数太所，为了满足所有信众的愿望，撞钟的时间一直延长到了大年...
不详
|五明研究|
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